Postado em: 12 mayo, 2026
Identidad ancestral y resistencia: sepa más sobre los grafismos indígenas
Rosimere Arapaço, vicecoordinadora de Makira-E’ta, una de las organizaciones del Proyecto SETA, habla sobre los grafismos indígenas y el significado que cargan (descripción de la imagen)
Símbolo de identidad, memoria y expresión cultural, los grafismos indígenas cargan historias y pertenencia étnica. Las pinturas tradicionales están caracterizadas por líneas y formas geométricas, que pueden ser aplicadas en diferentes objetos, pero también como pintura corporal.
En una entrevista a SETA, Rosimere Arapaço, vicecoordinadora de Makira-E’ta – Rede de Mujeres Indígenas del Estado Amazonas, una de las organizaciones que componen la alianza del Proyecto SETA, explicó sobre el significado que los trazos cargan y también el racismo enfrentado por la población indígena. Lea.
1: ¿Cuál es el significado de los grafismos corporales para los pueblos indígenas?
Los grafismos y las pinturas corporales marcan la identidad de cada pueblo indígena existente en el territorio nacional. Es una forma de expresión cultural que no apenas decora el cuerpo, sino que también simboliza da identidad y resistencia de cada uno de ellos.
Los dibujos corporales son hechos con tintas naturales extraídas de plantas, cascas, raíces, hojas o semillas, y pueden durar de 15 a 20 días. Cada trazo carga un significado único. El arte corporal es una parte esencial de la identidad personal y colectiva utilizada en rituales, celebraciones y en el trabajo.
2: En su visión ¿cómo los grafismos indígenas son vistos en la sociedad?
Algunas décadas atrás, algunos pueblos indígenas habían dejado de usar los grafismos y hasta los adornos corporales por causa de la política de la dictadura militar a través de la llamada “aculturación”.
Hoy el uso de adornos, pinturas y grafismos corporales evidencian la existencia de los pueblos indígenas en sus territorios. Esas pinturas son usadas en el trabajo para protección de los rayos solares, utilizadas para rituales y fiestas de cada pueblo.
Actualmente, usar un tocado indígena, pinturas y grafismos en el cuerpo es símbolo de reafirmación de la identidad y de la existencia de cada pueblo, que ya estaba presente aquí muchas décadas antes de la llegada de los colonizadores en las Tierras Pindorama.
La sociedad no consigue entender los valores culturales de los pueblos indígenas. Ven con mucho prejuicio y racismo. Los pueblos indígenas son y serán indígenas independientemente de dónde estén, sea en su territorio, en los centros urbanos y en las periferias de las grandes ciudades. Porque no fueron los pueblos indígenas que estuvieron atrás de las grandes ciudades, por el contrario, las ciudades que fueron y son todavía construidas en los territorios indígenas.
3: Con base en las noticias de racismo sufrido por dos jóvenes en el ambiente escolar, para usted, ¿por qué esas situaciones todavía están presentes, sobre todo, en instituciones de educación?
Varios casos semejantes suceden en los ambientes escolares. El número de alumnos indígenas que sufre racismo en los locales de educación sólo aumenta, y eso ocurre por falta de concientización, falta de experiencia de los docentes y directores de las escuelas, desconocimiento, o simplemente, por incitación a la violencia contra los alumnos indígenas.
4: ¿De qué forma la desvalorización de los grafismos revela el racismo estructural que los pueblos indígenas enfrentan diariamente?
Principalmente, cuando los indígenas son motivo de ridiculización dentro de instituciones públicas. Sean escuelas, hospitales, registros civiles o hasta en las delegaciones al momento de registrar una denuncia contra alguna violencia sufrida. Cuando quien debería proteger comete el crimen.
5: ¿Cuáles son los impactos psicológicos y sociales que esos niños, víctimas de racismo por cuenta del grafismo, y también por su origen, pueden sufrir?
Los impactos psicológicos son los más graves y marcantes para la vida de un niño. Él puede crecer con miedo de la sociedad no indígena. Aislamiento. Desistencia en la escuela. Con eso, además de él toda la familia sufre.
6: ¿Cómo la educación antirracista puede contribuir en el combate al racismo sufrido por los pueblos indígenas?
La educación antirracista necesita ser trabajada dentro de las escuelas y en los sectores públicos. Porque los ambientes escolares necesitan ser seguros para acoger cualquier persona. Todas ellas con su identidad cultural.
7: ¿Cuáles acciones las instituciones educativas pueden asumir a fin de promover un cambio de ese triste escenario?
Antes que todo, implementar políticas de respeto. Tener una educación crítica que contemple la diversidad. Para eso, es esencial preparar a los profesores para lidiar con cuestiones científicas, étnicas, raciales y culturales. Además de eso, los directores y profesores necesitan saber reconocer las situaciones de discriminación y racismo e intervenir pedagógicamente delante de esas situaciones.
